岳西木雕
2016-11-11 15:34:37 来源：岳西热线--岳西周刊 作者： 点击：
岳西木雕是指岳西古建筑中的雕饰部分，那些隔扇、窗扇和拦板、梁、柱、斗拱、雀替等，到处都是精雕细刻的木雕艺术，构成岳西建筑别具一格的艺术韵味。在岳西木雕的形成和发展过程中，中国正统的文化思想和意识形态贯穿于其中，木雕具有鲜明的艺术特征。
建筑木雕的崛起是当地旺族大户在财力雄厚的条件下形成的。为了光宗耀祖，提高声望而大造府地祠堂。木雕的制作程序包括取料、制板、画图、放样、打粗坯、打中坯、打细坯、打磨、揩油上漆、彩绘等环节，传统工具主要有小斧头、硬木锤、凿具一套（型号、大小、刃头都有不同）、雕刀、墨斗、钢锯、磨石、砂布等。工匠根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、平圆、透雕、镂空雕、高浅浮雕和线刻等表现手法。传统的建筑雕刻装饰，是从结构上重视牢固与美学协调统一，处理雕刻地方要有分寸，形象色彩要自然得体。材料多用柏、樟、松、杉、柳、槐、杨等木林雕刻，坚固耐久即可。以银杏树、樟树为佳。由于木材的本色柔美及木年轮纹的自然美，部分祠堂木雕不加有色油漆。
梁托，梁架，斗拱，檐条上的雕刻，需待雕成后方能安装，使用什么样的内容与形式，既要考虑美观，又要重视实用，不损梁柱承重功能。木雕作品绘画性很强，在一个平面上采用阳刻手法，依据画面的结构，逐渐递增使层次加深。它们的形体受雕刻材料的实用板面所约束，处理层次基本上在允许雕刻深度的平面上变化。从雕刻装饰角度，安装时也有技巧，讲究观赏视角，花边的配置可以不放在一个平面上，显得层次丰富，在统一中求变化。充分利用制作条件及物质材料，表现出高度概括并美化构件。如在传统题材中的龙、凤、狮子等，花卉中各种花的单独纹样，二方连续及四方连续。民俗题材寿字、万字、回纹及人物题材中的神灵仙佛等形象动态，将美好吉祥的寓意应用在建筑装饰的部位上。
木雕的装饰处理：对所表现的形象均作高度概括，并带有变形手法。特别是戏剧、民俗、故事方面的题材，构成手法很像舞台布景、道具和人物活动。有戏剧特写镜头之感。对人物和环境表现，手法均很简练，常使用象征和夸张的方法。本县木雕艺术的规模，大的如民居、祠堂、寺庙等建筑装饰，小的至日常生活用具和文房四宝等，应用范围极其广泛。
木雕工艺的内容：人物花卉、飞禽走兽、回纹八宝、文字楹联、几何形体等图案，既有写实具象，也有写意抽象的，可以说无所不包，但在使用范围和对象上各异，内容布局有所侧重。以人物为主的有文学故事、戏文故事，宗教神话，民俗风情，民间传说等题材。有刻画描写神仙鬼怪、帝王将相，才子佳人的贵族生活等。有樵夫耕农，牧童村姑和推车、担水、捕鱼等山区劳动人民形象。还有游艺表演、舞龙舞狮等民间艺术活动的欢庆场面。还有如表现吉祥如意的“喜（喜鹊）、禄（鹿）、封（蜂）、候（猴）”、“喜事连（莲）年”、“鹿鹤同春”、“三羊开泰”、“五蝠(福)临门”、“喜鹊登梅”、“岁寒三友”“鲤鱼跳龙门”。石榴象征多子、桃子代表长寿，牡丹表示富贵等。这些在天井横梁、拱板、檐条上表现较多，且均能独立成浮雕画面。表现在月梁上的“双狮抢球”、“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”等题材，多般用完整的横梁作镂空雕或半圆雕手法来描绘。木雕上的松、石、云、泉以及奇花异草、就有山区典型形象（砖雕、石雕都有体现）戏剧人物动态形象均比较矮小，不失山区人的拙朴单纯。
例如最多采用的“双狮相对”就很巧妙地用局部镂空的圆透雕和高浮雕组成，左右对称，形象生动、气势雄伟，精细华丽，梁托支撑尤其是沿天井一带的梁托往往是用圆雕。采用狮、麒麟和单个人物像、福禄寿、罗汉的形象，这些实用工艺，主要是支撑横梁，檐条作用，又以它优美的动势亮相的姿态护卫在那里，给人以威严，庄重美与豪华之感。雕狮眼球能转动。（如温泉镇的刘氏宗祠雕刻）。
清朝以后，由于追求木雕装饰美感，使有些作品因过于精工而趋向繁琐。明初为发展期，明中叶至清中叶为鼎盛期，清末至民国间为衰落期;明代的风格呈古朴特征，造型浑圆结实，简朴中富有变化，用线粗放刚劲，人物形象略有夸张，其间雕刻工艺有浅浮雕、深浮雕和圆雕几种。清后期又一改明代的质朴，趋向繁复精巧，增加了透雕、凹雕、线刻和多层雕刻等手法。到民国时，由于受到绘画的影响而呈现出较强的写实性，民间的拙味相对减弱。在雕刻的题材内容上，明代木雕内容相对单纯，清代更为注重情节和典故，如戏曲故事和民间传说等更加普及，内容更为丰富多样。从整体风格上来看，岳西木雕呈现出民族上升时期所特有的生气勃勃的艺术风格，其原因就在于徽州地区当时的整体强盛，这种热情的格调与地域经济生活的富庶是契合的。
岳西木雕心板、腰板、群板以面的形式出现，雕刻的内容丰富多彩。尤其是心板、腰板是人们视线最容易涉及的地方，雕刻更为细致讲究，戏曲故事、民间传说、花鸟鱼虫等非常精彩，具有很强的观赏性。蝙蝠、菊花等常以点的形式穿插于窗格之间，使屋内雕饰显得层次更为丰富和灵动。岳西木雕吸收了中国传统绘画的表现形式，在布局经营上采用散点透视的构图方法，使木雕能够展示更为丰富的内容。为了达到立体效果，工匠们力图挖掘出更深的空间层次，地面采用由外向内倾斜的雕刻方式，构建出由近致远的透视效果。远山、房屋则采用由上向下斜刻的方式突出立体感，人物作为重点放在画面的中间层次加以突出。并通过流畅的线条使雕刻作品轮廓分明、层次清晰。雕刻的工艺种类有皮雕、浅浮雕、深浮雕、圆雕、透雕等。建筑梁架上的大木雕，大部分采用深浮雕、圆雕和透雕的表现形式，以便于人们远处观看的需要。梁架下的门板隔扇一般采用皮雕、浅浮雕和透雕的表现方法，以满足人们近处观赏的需要。岳西木雕大部分为清水雕，表面不施色。这主要是，明初对民间用色严格限制；再者就是追求文人的清雅风格。清中期以后，有的木雕开实施色并采用装金工艺。
岳西建筑雕刻风格可以概括为：自然古朴，隐僻典雅。它不矫饰做作，顺乎形势，不趋时势。此谓之自然。它信守传统道德规范，推崇三教，坚持宗族法规，崇奉风水，此谓之古朴。它含隐蓄秀，深邃凝重，此谓之隐僻。它典正雅致，庄重高洁，此谓之典雅。
