木偶戏班社班主程泽君正在表演木偶戏


                                               幽默滑稽的木偶正在表演中
    黄梅木偶戏又称“菩佬戏”，是潜山县当地人民喜闻乐见的一种民间艺术。木偶戏的“演员”是双重的，真正当众演出的是“木偶”，“木偶”既是由人雕绘成的戏剧角色，又是为人操纵的戏具。木偶戏在潜山县已有150多年历史，据了解，上世纪五六十年代在当地最为流行，凡有祭祀、节庆和民俗活动都要请木偶戏演出。木偶戏栖于艺人所演唱的声腔，民国前曾唱过高腔徽调，民国后基本上都是唱黄梅戏，但遗憾的是，到了本世纪初，由于老艺人逐个谢世，加上文艺多元化冲击，木偶戏后继乏人，面临生存危机。
    随着潜山县非物质文化遗产保护中心对木偶戏搜集整理扶持力度的不断加大，为传承木偶戏做出贡献的黄铺镇春苑民间班社的班主程泽君一下子成了家乡的新闻人物，报刊、电台、电视台相继报道她和她的春苑艺术团。
    3月4日上午，记者来到了春苑民间班社的班主程泽君的娘家———黄铺镇金龙村。她和她的民间班社正在为当地老百姓表演。记者看到，搭在一村民院前的木偶戏戏台装饰是由铝合金组成的，长195公分，宽120公分，高210公分，形成一个长方形，外围和顶棚是由雨布做成，配有对联横幅美丽可观，木偶戏演员有生、旦、净、末、丑共18个，而且有面具配合，有个谜语比较形象的解读了木偶戏“在家想困，外出想高，玩的没得裤子穿，还唱南腔北调”。演出舞台内有两张桌子，两把椅子，两张桌子中间放有一只道具箱，台内前方放有演出时所需用品（托盆、衣帽等）。台内桌子上有操作配音演员和文武场4人，演出时操作木偶的人在中间，两边坐的是文武场和配音演员，操作时两手同时运用，做到手脚灵活，活灵活现，调度演出依次出场的各个演员。可谓是：一口道尽千古事，双手舞动百万兵。
据程泽君介绍说，现在传统36本黄梅戏她都能演，90年代初期在家乡演出很快走红，包括周边地区范围内的婚嫁、寿辰、婴儿周岁、新建屋厦奠基上梁或落成、七月半、娘娘会、谢天酬愿等都请他们这个班社的木偶戏演出以示大礼，那时的木偶戏演员走村吃村、走县吃县很是风光。
     说起自己的从艺经历，程泽君很感喟。她向记者介绍说，早在上个世纪60年代初，她的恩师余根五看到一个叫贾英堂的老艺人，在当地表演了他从未见过的木偶戏，师父欣喜若狂如获至宝，正准备虚心求教的时候老人不幸去世，为了不让木偶戏失传，师父余根五借高利贷，高价买下了贾英堂的全部演出木偶，开始自学木偶戏。1992年10月，在百余名教授的弟子中，师父余根五看程泽君悟性很好，将要失传的木偶戏艺术传授给她。
    程泽君告诉记者说，随着改革开放的深入，人们的文化生活日益丰富，曾经辉煌的木偶戏逐渐落在了时代发展浪潮之后，结婚生子的她，为了生活四处奔波，不得不“下海”经商，开办了购物超市，她学会了驾驶技术开始送货下乡，“不能当饭吃”的木偶戏，一度被尘封。
“每次听到唱这个戏时，我的心就会为此一震，我实在舍不得木偶戏这门艺术啊！”程泽君对记者说：“2005年，我又外出演出木偶戏，在丈夫的帮助下，投资了一万多元添置了调音台、音箱等设备，同时自制木偶、整理木偶戏。如今师父余根五年事已高，中风多年，他的饮食起居都是我照顾，这些我都能应付，可我最担心的是木偶戏的传承问题，木偶戏太难了，不是想学就能学，还得看他有没有这方面的天赋，我这里会操演的不到5个人了，我真担心这门艺术在我手里失传。”
     陪同记者采访的潜山县文化馆副馆长芮刘斌告诉记者说：“在2008年4月，潜山县在对全县非物质文化遗产田野调查中，发现了这一面临断层、无人传承的民间艺术。针对该民间班社面临生存危机。为拯救这一民间古老剧种，潜山县非遗保护中心一方面组织专业人员深入民间搜集整理档案资料，在继承的基础上赋予古老剧种新的时代气息；一方面筹措经费，加大投入，更新装备，创造条件组织演出活动，以活态传承。目前，该县“春苑”民间艺术团已吸纳多位年龄在六七十岁之间的老艺人，近两年来，已演出木偶戏二百余场。
    演出结束后，记者又来到了程泽君家里采访，偶然发现她今年只有13岁的女儿能歌善舞，与母亲一样，其操演木偶有模有样，这不是当然的传承人吗？程泽君说她一个人太少了，她的话引起了记者的深思，是啊！非遗保护，任重道远。（本版图片均由黄有安摄）