岳西高腔
2016-12-28 15:44:18 来源：岳西热线 作者：柳瑞林 点击：
“昨日祥光现，今朝开寿宴，乐鼓闹喧天，庆华筵，惟愿年年此日，今朝重相会，庆祝长生不老仙……”咚呛，咚呛，绮咚呛！春日里的一天中午，我在小路边散步，忽听得路边的一座新房里传出一阵抑扬顿挫的高腔声，循着锣鼓声，我加快脚步，向新房走去。原来是家乡新成立的高腔剧社的演员们在为新屋的主人——安大爷，做八十大寿唱《上寿》。
岳西高腔属地方古老剧种，是明万历年间风靡全国的古青阳腔遗脉，其形成有300多年的历史，史载，明末清初由文人商儒将青阳腔传入岳西，由乡土集中在私塾教习高腔，并组班结社，活跃于民间，至清光绪年间融入民间灯会，与本土民俗文化相结合，孕育成岳西高腔。1957年，文化部将这一古老戏剧遗脉定名为岳西高腔。
岳西高腔现存250多个剧目，分为“喜剧“和”正戏“两大类。”“喜剧”传入岳西较早，但为数不多，剧情简单，内容实在，直接在各种民俗活动上表演，如灯会上唱《天官赐福》《上寿》等。“正戏”则占岳西高腔剧目之首，且题材广泛，风格多样。表演时分两种形式，其一是“围鼓”。属清唱，由5——7名艺人围鼓而坐，各执一件打击乐器，以鼓班师领头，一唱众和，，另一类是岳西高腔表演中居主导地位的表演形式，经化妆后登台演出。岳西高腔的艺人分为正生、正旦、小生、小旦，净、末、丑、夫、外、杂10行角色，扮演剧中人物，基本沿着青阳腔的行当角色体制。
岳西高腔共有三个方面的特点：一是运用“滚调”，也就是在词曲的曲前、曲中、曲尾、曲外，随意地加上不拘韵律，字数长短的唱词和说白。二是在音乐方面，别的曲种可以配不同的乐器予以伴凑，而高腔则不协管弦，一唱众和，单纯地锣鼓伴凑，既古朴喧闹，又委婉抒情。三是与当地的民风民俗有机结合，融为一体，如正月戏灯，每到一个屋场，都要唱2—3围高腔，但每个堂轩唱的曲目则不相同。喜曲名目根据每个屋场的情况而定，新近盖了房子的屋场就唱《贺新房》，新近娶了媳妇的人家就唱《送子》，家中有高寿老人的就唱《上寿》等，经常参加当地的文艺演出活动。
文化大革命，十年浩劫，岳西高腔也遭遇生存的危机，高腔曲本和演出服饰被付诸一炬。当改革开放的春风吹进大山，古老的高腔又焕发了生机，幸存的高腔老艺人，传经献艺，手把手地教年轻人学唱，使得古老的高腔曲种后继有人。岳西县许多乡镇成立了高腔班社，县委政府高度重视，组织专门人马，调拨专项经费，只要县里有大型活动演出，都有高腔表演。逢年过节高腔演职人员都要开展各种演出活动，为广大群众提供“文化大餐”，高腔事业的发展不仅弘扬了地方特色文化，更重要的是丰富了农村群众的精神文化生活。
