绿水环绕，纵横交错。河岸、田畴、梯地、农舍，自成独特农家风味，堪称山中第一村。虽是大山的合围，却不显得狭窄；保留原始的生态，无须打造田园风趣。星星点点的农户撒落其间，不算规整，可傍河而居，依水而息，民风古朴，四季祥和，却能恰到好处。曾被当年在这里打游击的高敬亭将军称为：“屯兵养马的好地方”。

　　如今的文物保护单位蒋氏支祠——“六行堂”，和著名的旅游景区“大别山大峡谷”就坐落在这里。

　　六行堂建于道光元年（1821年），也属典型的徽派祠堂建筑模式，五进两庑四天井，石鼓、石门柱、木雕柱、雕梁画栋、暗排水。建筑面积1172平方米，除戏楼、中厅和神堂外，大小厢房32间。结构典雅，古气氤氲。

　　建祠一百年后，六行堂对后人的贡献绝对超越了蒋氏宗祖的预期。三四十年代就是游击队、红军聚会的场所，土改时又是乡公所的办公地，著名作家曾克作为岳西二线土改队长，就曾在这里工作过，并在这里最初办了农民夜校。

　　后来办起了村小学、敬老院，到上世纪末的“普及九年义务教育”还办了四年初中班。风风雨雨几十年，承载了岁月的艰难，世事的纷呈。说六行堂为中国革命和这里的子孙文化普及建立了卓越的功勋毫不为过。当予以高瞻和敬仰。

　　作为教师，在六行堂的一千多个日日夜夜里，面对这座古建筑的坦荡和豪放，虽惊扰了它，却不忍心伤害它。当能放下粉笔和作业，把读书声融化在风里的时候，沿六行堂旁边的小河逆流而上，带一颗释放的心，用竹竿，细线、鱼钩和蚯蚓，在垂钓中探险，探险中垂钓是一件很惬意的事情。当时，越爬越清幽，越爬越险峻，越爬越神奇，就越感觉到这不是个一般的沟壑了。不到累得不行，实在难以割舍。绝壁老藤，古树掩映，绿潭迭连，瀑布飞泻，凉风习习，山花飘香，攀爬其间，垂钓其间，真有如梦如仙的感觉。这里就是后来引起动议，并得以开发的大别山大峡谷。

　　想来，生活中有许多坏事也会变成好事，就教育而言，论环境，一百多年的老词堂，像宗教的教堂一样，显然不是现代教育模式。要是设个高台，打坐而讲，或穿上教父的服饰，严然是布道。老师的寂寞也可想而知。爬上几乎垂直的小木梯，吱吱呀呀，躲进一床、一桌、一椅的小阁楼，喷云吐雾就是最好的享受。然而，就是这种近乎宗教兼私塾的教学方式，也培养了许多出类拔萃的优秀学生，走出了大山。也正是一些孤独，无助，乃至有些愤懑的老师，把大峡谷当作了休息游玩或探险的胜地，才引起了众多人的关注，并最终得以开发。

　　美的东西不需要刻意地去创造，美就在每个人的身边等待你去发现。

　　在6、7月份间，当老师们把从大峡谷中钓回的麻土鱼，用从园中刚刚采摘的鲜嫩青椒，放在锅中烧烤时的那种香气绕梁的味道，现在想起来还唾涎欲滴。这也算是对痛的一种补赏吧，或者是自然的一种恩赐，也可能是一种文化的碰撞。试想，一边是古老、破旧、又有些神圣的祠堂，一边是原生态、鲜活、又充满灵气的大谷，怎么就那么藕断丝连了呢？

　　人性的功利是比不得自然的。人性的堆砌物，无论是多姿彩的、还是宏伟壮阔的，总会倒塌或更新，更多的是离弃；自然的生成物，无论是激烈的，还是柔和的，总是那么真实和无私，虽然也有惩罚。

　　人类最美丽的寓言应该是一种和谐的融合。就像小河南这个近乎封闭的自然村落的河水，融入天仙河，融人长江一样，终究会归入大海。