昔日大歇今不歇
2015-07-07 15:23:20 来源：岳西热线 作者：王业汉 点击：
大歇村是大别山东南坡的一个深山村。全村面积23.5平方公里，12个村民组，耕地面积仅占山场面积的3%。全村205户819人就藏在大山的折皱里。原来一条古道，现为105国道贯穿全境，国家级自然保护区枯井园就坐落在该村内，因而该村是个九山半水半分道路和庄园的地方。如今一幢崭新的村部大楼拔地而起，一座座白墙红瓦的农民别墅坐落其间，特别是省内的农业、林业两个公司，依托良好的生态环境和最佳空气质量，在这里发展生态农业，发展高端休闲和高端养老产业…目前正在不停歇的紧张实施中。
一条古道
从舒（城）霍（山）通往潜（山）英（山）的古道，东可由舒到合肥，由霍到六安；西可由潜到安庆，由英山到武汉。大歇村内有其中的一段，全程十多华里，从小歇岭到大歇岭，两个岭头均设有茶亭，供来往行人稍息喝茶。因小歇岭约三、四华里路长，所以到岭头歇伙时间可以短一点，而从小歇岭头处到大歇岭头约十华里，大歇村名由此产生，它隶属主簿镇。小歇岭往西原设有关口，名石关口；大歇岭向东有梅岭关口。关口的废墟和古道上被踩光滑的石板遗迹均在。有人感慨：“一条芳草萋萋的古道，一根大山深处的盲肠，一段荒芜的历史，一截生锈的时间。”的确，这条古道上积淀着深厚的文化底蕴，演绎着悲壮的历史故事。
这是一条古战道
早在元朝未年，就有撞钟河的王彦明（与朱元璋是俩姨和拜把子弟兄）为首的一支反抗元朝统治的农民起义军被蒙军宣让王打败，三千多人马只逃出40多骑由天堂而石关躲到树木森森的龟形地进行养伤和修整一年多。然后又从古战道走出去，投奔到朱元璋的红巾军中。
明末，张献忠起义军占领了北方的许多地方，于1641年，率领起义军由潜山、英山、霍山、六安等地，分五路大军进攻舒城，其中一支由潜山进到石关口，战死抵抗的明军数百人（解放后修公路，在此处挖出一层一层的白骨）。离此处不远的大歇人听到这个消息后，就在地势险要的狮形山的背部扎起一座名叫横山寨的山寨，聚众自卫。因杀了无辜的群众，人头滚到下面的沟里，那沟便叫头沟，那血水流到河里，那河便叫冤河。横山寨的再次被启用是在1863年，太平军李秀成部攻舒城未克，转战六安，途径舒霍交界的牛岭，杀清团练65人，故而大歇人又相聚自卫。
特别是大革命时期，从1919年的五四运动到1949年的解放，大歇人在这30年的血与火的斗争中，可歌可颂。1919年6月，安徽省学联负责人王步文派储应时、储宏超到大歇一带宣传“五·四”运动的意义；1928年，就在离大歇七、八华里远的七里冲成立了党支部，组织农民开展革命活动；1929年在小涧冲建立起赤卫队；1930年，王效亭的中国工农红军独立二师派政委储宁到大歇的周边地区组建了中共红三区，领导和管辖着主簿、姚河、沈桥等地的革命工作；1931年4月成立了“中共霍（山）六（安）县委”，同年6月，在主簿白果树成立了白果乡苏维埃政府，并策划第二年（1932年）举行“八·一五”起义，后失败，党的地下组织也遭到破坏，但仍有一支赤卫队活动在枯井园一带。1934年11月皖西北县委书记高敬亭，派八十二师和游击三师到主簿大歇一带活动，恢复了党的组织。1935年2月，皖西特委进驻枯井园，发动群众，安置246团的伤员，并组建冤河游击队，创造性地成立便衣队，下设5个小队，其中第四小队就活动在大歇当地一带。为此，国民党恨得咬牙切齿，就对红军游击队进行围剿，对党组织进行清剿，在主簿建成“主簿原寨”，号称“皖西第一碉”。同时又强迫群众移民并村，共产党领导农民针锋相对地开展了“要吃饭，要种田，反移民”的斗争。同年10月，红二十五军徐海东率部队与皖西特委的游击队协同作战，在潜山小官庄毙伤国民党军800余人，还活捉伪省财政厅长余谊密，接着又一举歼灭石关马家畈的民团。总之，大歇人在整个革命斗争时期，在冤河、龟形地均发生过多次战斗。革命斗争，从没停歇，并搞得轰轰烈烈，所以大歇的土地上遍布着红军洞，红军医院，埋葬着当地的烈士，其中五座烈士墓在该村境内，2位烈士的墓碑在太湖，另外在枯井园铜钱弯处尚有一座红军坟，葬有四位红军战士，因是外地人不知姓名故没立碑，但当地群众为了纪念他们，在坟前曾立有旗杆。
这是一条商贸道
在过去交通不发达的岁月，作为沟通外地与内地的货畅其通的物尽其用的古道，曾经繁华兴旺过。其中大歇岭、小歇岭之间的龟形地，是一个较开阔的坡地，成了小商品、土特产品的集散枢纽。如今在梅岭组朱庆正家发现了一个36.5斤重的大秤砣，这自然与商品交易有交。大小贾客云集这里，那些肩驼背扛的挑夫人也就络绎不绝。在古道上来来往往，上上下下，源源不断地把竹木及其制品、茶叶、桐油等物品，特别是传统的手工制品，如铁锅、桑皮纸、香木粉、桂花茶、桂花酒、菊花茶、菊花酒等及一些山珍野味运往外地，又从外地购些食盐、粮食、布匹等必需品和日用品运到大山各地。这些挑夫人“打一杵，换一肩，不怕长岭高上天”，确如一位诗人写道：传说挑夫们为了擦汗，扯光了天上的白云；他们的打杵声，比星辰还密集。
这是一条娱乐道
别看大歇村范围大，人口少。但他们拿手的传统节目“戏狮子”，远近闻名。它是集造型、彩扎、杂技、戏剧艺术为一体的民间艺术形式。每年的正月初五到十五。天天玩狮子，日日锣鼓响。玩灯与戏狮子一起，珠联璧合。家家接，人人看，什么双凤朝阳，飞狮贴壁，狮子登楼，单狮扭，双狮扭等等，有龙门阵、青龙阵、梅花阵，一字阵等等。就是解放后，该村参加过岳西、舒城两县的汇演，都分别获了奖。除了玩狮子外，就是唱山歌、民歌了。在家里休息，几个人聚在一起，就唱起来了，在山上做事，特别是过去集体干活时，往往是一片歌声，有独唱，男、女对唱、合唱等。唱得无限又无穷，唱出了大歇人的风流、风度、风姿、风情，唱出了自己那苦难与幸福相互交织的五彩人生。如《孟姜女》里唱词：“正月里来正月正，家家户户点红灯，旁人家丈夫团圆会，我家丈夫造长城”。“二月里来暖洋洋，燕子双双到南方，新窝修建多齐正，对对成双歇花樑。……”又比如《五更姐劝郎参军》里歌词：“一更子蒙月里动身，劝郎去参军，参了军来为人民（哥呀），替我穷人翻了身，劝我郎去参军，在部队要安心，（哥呀），莫要挂念家庭。妻在家带儿女好好生产，家里事有妻（哥呀）把担子承。……”在《当兵就要当红军》歌词里：“当兵就要当红军，处处工农来欢迎。官长士兵都一样，没有人来压迫人……”再比如《乐德悠》里歌词：“山歌本是古人留，留于后人解忧愁，大人小孩唱呃一唱，无焦无虑乐悠悠啊嘞，乐悠悠生活美满有奔头罗喂……”还比如《思孙》歌词里：“儿女离家去打工，小孙也同父母行。祖辈寂寂思念苦，常以衣角拭眼睛。喝茶吃饭将孙觅，早起晚睡唤孙名。迎月出神呆呆立，送日依门唤孙名。梦中轻唱催眠曲，朦胧抱枕拍孙孙……”
